A basszuskürt a kedvenc hangszereim egyike. Van valami középkori aromája. Sok ember szereti a baseballt. Én ezt érthetetlennek tartom, de nagyon könnyen megértem, miért jön izgalomba valaki, ha a basszuskürtön játszik. Nagy zajt csinál – semmi más nem képes ekkora zajt produkálni.
Innen idézve: Frank Zappa és Peter Occhiogrosso: Az igazi Frank Zappa könyv. Fordította: JLX Kft. JLX Kiadó, 1991.

Hol volt, hol nem volt, volt egyszer három kiskrapek, akiket Johnnak, Paulnak és George-nak kereszteltek. Úgy döntöttek, összejönnek, mint ilyen összejövősfélék. Mikor már együtt voltak, tanakodni kezdtek, mitévők legyenek? Hirtelen mindhárman gitárt növesztettek, és zajongani kezdtek. Furcsa módon ez senkit sem érdekelt, legkevésbé a három kiscsávót. Amikor fölfedezték a negyedik, még kisebb csávót, a körülöttük sertepertélő Stuart Sutcliffe-et, így szóltak hozzá, idézve a dalszöveget: „Sonny szerezz basszusgitárt és rendben leszel.” Smart így is tett, de mégsem volt okés, mert nem tudott rajta játszani. A többiek addig ültek mellette és nyaggatták, ameddig megtanult basszusgitározni. Még mindig nem volt dobosuk, amikor egy jóságos öreg hapi így szólt: „Nincsen dobosotok!” Nincs dobosunk! – így dohogtak. Jó pár dobost kipróbáltak, de mind elment.
Amint a rövid életűség forgó spirálja 1989-ben a „létező szocializmussal” szabályosan porrá törte a hidegháború rendíthetetlen bizonyítékait, a berlini Fal bunkerekkel ellátott régiói mentén a Detroit-techno futurisztikus hangkísérleteinek újraélesztése következett be. Az itt keletkezett digitalizált változat nemsokára egy összekötő nevet adott a különböző dancefloor-stílusoknak. Ezzel egy időben a techno zene környezetében olyan ötlet örvendetes újraéledésének lehettünk tanúi, amelyet az újságok siránkozva temettek el. A „Love, Peace and Unity” vagy a „Világ karjai és lábai, egyesüljetek” mottó alatt a pincékből, bunkerekből és valaha népi tulajdonban lévő elárvult üzemi csarnokokból a „raving society” víziója gomolygott elő. Ez pedig nem volt más, mint a kreativitásnak, utópiának és iróniának keresztezése a szponzorok könyvelői realizmusával, akik (mint például az amerikai dohányóriás, a Reynolds – Camel) éppen ennek a szférának a marketingje számára próbáltak egy új üdvtant meghatározni.
Bowie rendkívüli hatása azonban korántsem korlátozódott a zene területére. Stílusa a divatra is nagy hatással volt, kis Ziggy Stardustok tömegét keltve életre, akiket nevezhetnénk inkább Ziggy-selejteknek, hamis Ziggy-klónoknak, akik Bowie szépséges kabuki jelmezét tépett-szaggatott pólóra, biztosítótűre, retikülként cipelt teáskannára cserélték. Viszont a klasszikus punk-frizura, a narancssárgára festett, összeborzolt tüskehaj elképzelhetetlen lett volna Bowie 1977-es Ziggyje nélkül. A punk fogta a Bowie-modellt, és egyszerűen kifordította, szabotálta ez eredeti szépségét, és olyanná tette, mintha a kutya szájából rángatták volna elő. A punk vonzalma a bolondos, megbotránkoztató, provokatív művésznevek iránt (Rat Scabies, Jet Black, Johnny Rotten, Poly Styrene, Sid Vicious, Ed Banger, Ari Up) csupán egy újabb megnyilvánulása volt a show-business berkein belül komoly hagyománnyal rendelkező átfazonírozásoknak. Azonban ehhez a legkézenfekvőbb példákat a glam-korszak nyújtotta a maga Alvin Smrdustjával, Gary Glitterével, Ziggy Stardustjával.
1975 közepére Bowie bebábozódva élt, elvágta magát a való világtól és érzelmeitől. Roeg I993-ban ezt így fogalmazta meg Tony Parsonsnak: „Az jelentette az igazi problémát számomra, hogy szinte megközelíthetetlen volt – ezt most nem érzelmileg, pusztán fizikailag értem. Minden sztár köré torlaszokat emelnek, működik egy zsiliprendszer, hát persze, csakhogy a Bowie-t körülvevő rendszer különösen masszívnak tűnt.”
A kilencvenes évek igazából 1991-ben kezdődtek meg.